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文/羊城晚报全媒体记者 黄宙辉 通讯员 粤博宣

图、视频/羊城晚报全媒体记者 贺全胜 邓勃 王炯勋

4月20日，由广东省博物馆（以下简称“粤博”）主办的“宝镜风华——馆藏铜镜展”在粤博三楼展厅一开展，展出馆藏铜镜及相关藏品200余件。透过这些藏品，观众跨越千年体验“镜里的千秋与乾坤”。该展将展至2023年8月20日。

宝镜风华——馆藏铜镜展引来大批观众游览

工作人员身穿汉服为观众讲解文物

梳理中国铜镜发展脉络

铜镜是中国起源时间最早、使用时间最长的青铜制品之一，在中国传统文化中占有重要地位，直观展现了中国古代铜器铸造工艺的发展、人们审美趣味与习俗信仰的变化以及中外文化的交流互鉴。因此，铜镜具有很高的审美价值与学术研究价值。

据介绍，粤博的铜镜藏量有500多件。“本次展览是粤博有史以来展出铜镜最全面的一次专题展览，其中多件展品是首次展出。”展览策展人、考古学博士、副研究馆员冯远介绍，本次展览的展品覆盖了战国至明清时期的各类典型铜镜、明清时期的玻璃镜、日本的和镜。展品较全面地反映了中国古代铜镜的发展史、中国文化的变迁史及中外文化交流互鉴的历程。

展览分为上下两篇。其中，上篇“镜里千秋——中国铜镜发展史”分为“以铜为鉴”“战国铜镜”“奇诡鼎盛——汉代铜镜”“瑰丽多姿——唐镜的繁荣”“秀色纤纤——宋元铜镜”“返璞归真——明清铜镜”六个单元，按照时间线索梳理了中国铜镜的发展脉络，对各时期铜镜的造型、纹饰、题材、铭文内容的特点及变化进行了较详细的解说。

而下篇“镜里乾坤——铜镜流变”分为“他山之镜——馆藏日本镜”“流光溢彩——玻璃镜传入”与“意蕴春秋——传统镜文化”三个单元。

观众看展

体现中外文化交流互鉴

本次展览展出的各种铜镜及藏品，蕴藏着丰富的信息，令观众眼界大开。其中，展览首先展出的是一座战国时期的铜鉴——蟠虺纹双耳青铜鉴，体现出中国铜镜“由鉴到镜”的发展史；展览所展出的汉镜，其纹饰包含博局纹、山字纹、蟠虺纹等典型纹饰，上有“长宜子孙”“见日之光”等常见的汉代铜镜铭文，反映出汉代铜镜的艺术成就；展览还展出明清时期的梳妆盒、首饰、书画作品等各类相关文物，呈现出明清时期人们使用铜镜时的生活细节。

值得一提的是，本次展览中有不少展品体现了中外文化的交流互鉴。其中，数面“瑞兽葡萄镜”显得十分特别，这是流行于盛唐时期的一种纹饰，“瑞兽”以狮子为原型，与其上的葡萄一样均从丝绸之路传入中国，是欧亚文明交流的象征。而日本和镜最初在中国铜镜的影响下产生，后形成了自身独特的风格，重新销往中国。日本和镜形成与流传的历史是中日文化交流史的绝佳体现。

【展品赏析】

观众打卡蟠虺纹双耳青铜鉴

一、蟠虺纹双耳青铜鉴（年代：战国）

说明：云浮出土。直口平沿，腹微鼓，平底加三个乳状短足，肩腹部饰细密的蟠虺纹，双耳，耳上有當，當上饰蟠虺纹组成兽面纹。说文中，“监可取明水于月，因见其可以照行，故用以为镜”。

瑞兽葡萄镜

二、瑞兽葡萄镜（年代：唐）

说明：圆形。半球形钮，圆钮座，纹饰以高挺的孖环分为内外区。内区饰海马葡萄纹及一周直角齿纹，一周锐角齿纹。外区饰凤鸟海马葡萄纹及一周锐角齿纹，一周卷草纹。青铜质，胎体厚重。

牛郎织女铜镜

三、牛郎织女铜镜（年代：宋）

说明：圆钮，空中祥云弯月，镜面三分之二满布水纹，镜钮下方有一头牛伏卧在水边岩石上，昂首望天上的弯月。钮两侧水面站立一男一女，均着宽袖长衫，拱手于胸前，两人似隔着镜面的银河，在诉说相思。钮两侧各一人。下方一树一卧牛，抬头望月。右下角有“□□□官”款， 是官府对铜镜监管的标记。宽缘。镜上的牛郎织女，是中国古老的爱情故事。

薛晋侯造铭文铜方镜

四、薛晋侯造铭文铜方镜（年代：清）

说明：正方形，无钮，宽素缘。背有隶书铭文：方正而明万界无尘水天一色犀照群伦。印款：湖郡；薛晋侯造。薛晋侯铜镜是中国古代铜镜最后一批大量制造的产品。铸造它的“薛惠公老店”则是当时湖州私家造镜业中最有名的作坊，故宫博物院也有收藏其贡奉铜镜。

“高砂”铜镜

五、“高砂”铜镜【年代：日本江户时代（1603-1868年）】

说明：圆形。镜背饰松、竹、鹤，左侧铭文“藤原英政”，中部浮雕二字“高砂”。高砂是日本一古地名，位于今天的兵库县。传说该地有一老松树成了精后化为一对老公公老婆婆，常戏于树下，庆天伦之乐。后人以此内容编成一首《高砂曲》，于新人合卺之时必定歌唱。“高砂镜”当是日本民俗中婚嫁时的礼品，铭以“高砂”，寓含此典，以祝福新人。

明仿唐月宫图铜镜

六、明仿唐月宫图铜镜（年代：明）

说明：桥形钮，纹饰为嫦娥桂兔图。桂树在正中，左边月兔捣药，右边嫦娥起舞，下方以卧蟾蜍。边缘高挺。月宫图多以嫦娥奔月的故事为题材。其人物形象生动逼真，构图活泼，格调幽雅，布局严谨。并且纹饰不再受内外区的束缚，为更好的表现画面主题留下了广阔的余地。